Presidente de la ONU: la homosexualidad es “inaceptable”
El nuevo presidente de las Naciones Unidas declara la homosexualidad como “inaceptable”
Ali Abdussalam Treki, de Libia, abrió el 64 º período de sesiones de la Asamblea General de las Naciones Unidas el viernes con una conferencia de prensa donde respondieron a preguntas sobre una variedad de temas.
Cuando se le preguntó acerca de una resolución de la ONU que pide la despenalización universal de ser gay, Treki llama la cuestión “muy sensible”.
“[T] asunto sombrero es muy sensible, muy delicado”, dijo Treki. “Como musulmán, no estoy a favor de ella … no es aceptado por la mayoría de los países. Mi opinión no está a favor de esta cuestión en absoluto. Creo que no es realmente aceptable por nuestra religión, nuestra tradición ”
“No es aceptable en la mayor parte del mundo. Y hay algunos países que permiten que, pensando que es una especie de democracia … Yo creo que no es “, añadió.
La resolución finalmente fue aprobado durante la sesión del año pasado, pero resultó polémico. El Presidente Obama marcha atrás sobre el tema y apoyaron la resolución. Sin embargo, funcionarios del Vaticano denunció, diciendo que podría promover el matrimonio homosexual.
La resolución, patrocinada por Francia y los Países Bajos, se reunió con una fuerte resistencia de un grupo de líderes árabes que desafiaron con una declaración de condena de ser gay. La resolución anti-gay, pero no atrajo a 60 firmas en su primer día. En la declaración árabe-respaldado condenó la despenalización de ser gay, porque podría conducir a “la normalización social y, posiblemente, la legitimación, de muchos actos deplorables como la pedofilia.”
La congresista de Florida Ileana Ros-Lehtinen, el republicano de más alto rango en el Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara, criticó los comentarios del nuevo presidente.
“La intolerancia anti-gay arrojados por este fraudulentas Gadafi demuestra una vez más que la ONU ha sido secuestrada por los defensores del odio y la intolerancia”, dijo.
Este señor Treki ignora que la condición de gay u homosexual va más allá de su religión y de sus costumbres... en todos los países del mundo ,prediquen el credo que prediquen, practiquen las tradiciones que practiquen, hay gays... lo que demuestra que dicha condición es más fuerte que una simple elección como se dice por ahí....... las causas son muuuucho más profundas como para considerar a los gays como simples transgresores de las "buenas" costumbres.... Este señor Treki, se está quedando fuera del mundo....
Todo esto sucede pese a que Irán tiene firmados dos acuerdos internacionales comprometiéndose a proteger a los menores y a no condenar a muerte a personas que fueran menores en el momento de cometer el ‘delito‘ en cuestión. Amnistía Internacional, la ONU, el Parlamento Europeo y la Premio Nobel de la Paz Chirine Abedi han solicitado a Irán sin éxito el cese de las ejecuciones de menores.
Desgraciadamente, Irán tiene ya un largo historial de condenados a muerte por homosexualidad. En enero de 2008, según informó dosmanzanas, dos chicos fueron sentenciados a muerte y otros cuatro a castigos físicos. El 23 de enero de 2008, Hamzeh Chavi y Loghman Hamzehpour, dos jóvenes homosexuales de 18 y 19 años, fueron detenidos en Sardash, también en el Azerbayán Iraní y obligados mediante tortura a confesar que estaban enamorados, tras lo cual fueron acusados de sodomía y de ser ‘enemigos de Alá’, delito que se castiga con la horca. Según la publicación francesa Tetú, desde entonces, nada se sabe del destino que puedan haber corrido sus vidas.
Publicado: 24 Oct 2009 9:25 pmTítulo del mensaje: Homosexuales comunismo
«Homosexuales y fascistas desaparecerán» (Gorki - 1934)
En Enero de 1936, Nikolai Krylenko, Comisario del Pueblo para la Justicia, anunció que la homosexualidad es un producto de la decadencia de explotación de las clases que no conocían nada mejor, pero que en una sociedad democrática fundada en principios sanos no había lugar para ese tipo de gente. La homosexualidad se vinculó a la contrarrevolución. Más tarde, las autoridades médicas y juristas soviéticos describieron la homosexualidad como una manifestación de la "decadencia moral de la burguesía".
En un artículo de la Gran Enciclopedia Soviética se dice:
"El origen de la homosexualidad está vinculado a las condiciones sociales cotidianas; para la gran mayoría de la población que incurre en el homosexualismo, esas perversiones cesan tan pronto como la persona misma se encuentra en un entorno social favorable........En la sociedad soviética con sus costumbres saludables, la homosexualidad como una perversión sexual es considerada vergonzosa y criminal. La legislación criminal soviética considera la homosexualidad como punible con la excepción de aquellos casos en que es manifestación de un marcado desorden síquico"
Mientras que Castro desafió muchas ideas atrasadas como remanente de la vieja sociedad, abrazó con entusiasmo el rechazo a la homosexualidad, elevándolo en un principio fundamental de la nueva moralidad socialista de Cuba. Idealizando la vida rural, clamó en cierta ocasión "en el campo no hay homosexuales".
Cuando Cuba adoptó el comunismo de estilo soviético también adoptó los firmes principios morales soviéticos. Desde que Stalin promovera la ideología de la "familia socialista" y criminalizara el sexo gay en 1934, la ortodoxia comunista dictó que la homosexualidad formaba parte de la decadencia burguesa y de la degeneración del capitalismo. Ésta se convirtió en la visión cubana. Los "maricones" eran denunciados rutinariamente como desviados sexuales y "agentes del imperialismo". Las alegaciones ridículas de la homosexualidad fueron utilizadas para desacreditar las corruptoras influencias occidentales, tales como la música pop, tachando la música de los Beatles de gay.
En nombre de la nueva moralidad socialista, la homosexualidad era ilegal en Cuba y típicamente penalizada con cuatro años de encarcelamiento. Se requirió a los padres para evitar que sus niños se aficionasen a actividades homosexuales y para denunciar a aquellos que lo hicieran a las autoridades. El no informar de que un niño era gay era un crimen contra la revolución.
El rechazo oficial a la homosexualidad condujo, a mediados de los años sesenta, a la detención en masa de gays, sin cargos ni procesos. Muchos fueron detenidos en redadas nocturnas e internados en campos de trabajos forzados para su reeducación y rehabilitación.
En el primer congreso nacional sobre la educación y la cultura en 1971, fue decretado que los homosexuales eran patológicos y anti-sociales y que no serían tolerados en cualquier trabajo donde pudieran transmitir su perniciosa influencia a la juventud. Las purgas sin cuartel contra gays siguieron en escuelas, universidades, teatros y medios de comunicación. Los profesores, los bailarines, los agentes y los redactores gays terminaron barriendo caminos y cavando sepulcros.
Mientras que el código penal de 1979 despenalizaba formalmente la homosexualidad, la situación legal de gays y lesbianas en Cuba sigue siendo hoy difícil. La conducta homosexual causante de escándalo público puede ser castigada con hasta 12 meses de cárcel y esta ley se utiliza a veces para arrestar hombres afeminados y travestidos. El mariconeo discreto en lugares públicos y parques se tolera, aunque está controlado bajo vigilancia de la policía. La mayoría de los bares gays son casas de fiesta privadas semi-legales y son sometidos a redadas periódicas de la policía. Se considera a los homosexuales personas inadecuadas para unirse a la disciplina del partido comunista (ser gay es contrario a la ética comunista). Los periódicos y las organizaciones de gays y lesbianas no están permitidas. La asociación cubana de gays y lesbianas, formada en 1994, fue suprimida en 1997 y sus miembros arrestados.
Todas las religiones son iguales, siempre buscando conversos y persiguiendo enemigos . Con la luz no existen esos problemas, siempre viaja en línea recta... hágase la luz!!! _________________ El que corra menos que yo que se dé por jodido...
La soledad y la pérdida de derechos patrimoniales acechan a gays y lesbianas de la tercera edad. Las asociaciones denuncian que las residencias están orientadas sólo a heterosexuales
ÁNGEL MUNÁRRIZ / F. ARTACHO - SEVILLA - 08/11/2009 08:00
Armand de Fluvià, uno de los históricos activistas gays de España, considerado el primero en salir del armario públicamente, reflexiona desde sus 78 años sobre cómo la creación de un estereotipo homo coqueto, culto, consumista y, por supuesto, joven hace olvidar a los gays que "todos llegamos a viejos".
Todos los activistas coinciden: los problemas de los mayores homosexuales han sido sistemáticamente postergados en la agenda reivindicativa. La lucha por los derechos tampoco escapa al culto a la juventud. "¿Quién ha oído hablar de gays viejos? ¿Quién ha leído algo del tema? Nadie", lamenta Antonio Ruiz, presidente de la Asociación de Ex Presos Sociales, que nombra como uno de los principales problemas del colectivo su frecuente falta de adaptación a las residencias de ancianos y centros de día.
La vida de una lesbiana, un gay, un transexual o un bisexual (LGTB) mayor de 60 años difícilmente habrá sido un camino de rosas. El Estado y la Iglesia los reprimieron y persiguieron con saña durante el franquismo. La Ley de Vagos y Maleantes llevó a cientos de ellos a prisión. Llegada la democracia, el sida aguó la fiesta de la liberación sexual. Y aún hoy han de ver cómo los resabios del nacionalcatolicismo empapan el discurso sobre sexo y familia de parte de la derecha.
"Todos los viejos son heterosexuales"
¿Está recompensando la España de 2009 el esfuerzo de estas primeras generaciones de homosexuales que han llegado a la vejez fuera del armario? La respuesta de activistas, asociaciones y mayores gays es un no rotundo. "La vejez está empujando a muchos a regresar al armario", dice Antonio Ruiz.
Los motivos son variados, pero el principal es que las residencias y centros de día de mayores, públicos y privados, funcionan "bajo la premisa de que todos los viejos son heterosexuales", en palabras de Josep Vila, sociólogo de la Fundació Enllaç. Y explica un caso elocuente: "Una de las ancianas de una pareja de lesbianas que vivía en una residencia sufrió un deterioro cognitivo. La otra mujer se vio en la tesitura de ni siquiera poder entrar a verla, porque legalmente no era nada".
José Benito Eres, presidente del Grup dAmics Gais, Lesbianes, Transsexuals i Bisexuals denuncia además que "un alto porcentaje" de las residencias están gestionadas por la Iglesia, lo cual no contribuye a crear un clima de tolerancia. Antonio Ruiz señala que "son pocos los que van a residencias, con lo que están más expuestos a la soledad". "Y los que van, suelen ocultar su sexualidad", añade.
Doble discriminación
Un 16,6% de la población total española, de unos 46 millones, es mayor de 65 años. Es imposible saber cuántos homosexuales hay en ese 16,6%, pero no lo es comprender que sus dificultades añadidas se extienden fuera de los muros de las residencias, creando una doble discriminación. La falta de descendencia de la mayoría, sumada a unas relaciones familiares frecuentemente difíciles, reduce el abanico de posibles cuidadores cuando la persona es dependiente.
Al no haber constancia oficial de sus relaciones la ley del matrimonio gay ha llegado tarde para ellos, pueden perder los derechos patrimoniales cuando muere su compañero.
Integración
Pese al desinterés de la mayoría de asociaciones, desde 2005 existe un documento genérico de todos los colectivos que promueve una "estrategia política inclusiva con los ancianos LGTB". La forma de concretarla no está clara. Las Administraciones optan por la transversalidad, en un planteamiento difícilmente rebatible en el plano teórico, porque pretende no crear espacios para gays, sino integrar y evitar guetos. Pero no es tan simple.
¿Qué hacer cuando son los propios colectivos homosexuales los que dicen sentir como ajenos los espacios que el Estado dedica al cuidado y al encuentro social de los mayores? La cuestión es espinosa. Al respecto, José Benito Eres pone voz a una opinión generalizada pero políticamente incorrecta que invita a la reflexión: es frecuente que a los gays no les guste el fútbol televisado, actividad que, junto al dominó, es parte sustancial de la rutina de miles de centros de día y hogares del jubilado.
Estados Unidos, Alemania, Suecia, Dinamarca, Holanda y Canadá son los países donde existen más proyectos orientados a homosexuales mayores, tanto públicos como privados, según los colectivos. Armand de Fluvià es abiertamente partidario de imitar a estos países: "Mientras haya discriminación, deben existir residencias para gays y lesbianas. En teoría no debería ser así, pero la práctica...".
Los argentinos Alex Freyre yJosé María Di Bello debían convertirse este 1 de diciembre, Día Mundial contra el Sida, en la primera pareja homosexual de América Latina que contrae matrimonio. No va a poder ser. La Justicia ha suspendido temporalmente el matrimoniodespués de que un particular presentase un recurso en un juzgado del país.
"He decidido suspender la ceremonia provisionalmente", dice la juez Martha Gomez Alsina. El 13 de noviembre otro tribunal de Buenos Aires había autorizado el matrimonio declarando anticonstitucionales dos artículos del Código Civil en los que se menciona que debe darse el consentimiento entre un hombre y una mujer.
La pareja acudió hace unos días a una oficina del registro civil en Buenos Aires para pedir turno para su boda, donde reconoció su emoción ante los medios de comunicación.
"No podemos creerlo, estamos sumamente felices porque hoy hemos concretado tanto nuestro sueño como el de muchas otras personas", declaró Jose María Di Bello.
La pareja, que tiene VIH, insistió en que es "muy importante" acceder a los derechos para su salud, y su proyecto de pareja y de vida.
"Queremos contribuir a dar un mensaje de no discriminación y alentar a todas las personas del mundo que viven con VIH para que reconozcan sus derechos como ciudadanos", expresó Alex Freyre. Finalmente su sueño ha quedado aplazado.
Publicado: 07 Dec 2009 4:02 pmTítulo del mensaje: La primera obispo lesbiana
La primera obispo lesbiana
La Iglesia anglicana de Los Ángeles ha nombrado obispo a Mary Glasspool, quien mantiene abiertamente una relación con una mujer desde hace 20 años
Renovarse o morir. Es lo que debe de pensar la diócesis de Los Angeles de la Iglesia Episcopal estadounidense, que designó a la primera obispo abiertamente homosexual desde que esta institución levantara una prohibición que impedía a los gays y lesbianas acceder a la más alta jerarquía.
Reunidos en su convención anual, los miembros de la Iglesia Episcopal eligieron como obispo a la reverenda Mary Glasspool, de 55 años, quien desde 1988 mantiene una relación abierta con otra mujer.
Glasspool recibió 153 votos del clero y 203 votos de los miembros laicos de la institución, consiguiendo la mayoría requerida luego de que la Convención declarara que se había alcanzado el quórum necesario.
"Estoy muy emocionada por el futuro de toda la Iglesia Episcopal, y veo a la diócesis de Los Angeles mostrando el camino hacia ese futuro", dijo Glasspool, nacida en Staten Island, Nueva York, y cuyo padre también fue párroco.
La recién electa obispo tendrá como tarea asistir al jerarca de la diócesis de Los Angeles, J. Jon Bruno en una región donde esta iglesia cuenta con 70.000 feligreses.
Bruno se refirió a Glasspool como una mujer "carismática" y "trabajadora" que aportará una valiosa experiencia de muchos años en este nuevo papel y resaltó que ha venido cumpliendo con sus deberes y preceptos de la Iglesia en Maryland desde 2001.
"Ella no tiene miedo a los conflictos y es una reconciliadora", dijo Bruno al apuntar que Glasspool y su pareja, Becki Sanders, son un ejemplo de un servicio de amor y del oficio religioso.
En respuesta a la pregunta de un reportero sobre si Glasspool podría recibir los consentimientos necesarios de otras diócesis, Bruno dijo: "Eso sería una violación de los cánones de esta iglesia. En nuestra última Convención General, dijimos que no somos discriminatorios".
Bruno recordó que su elección también pudo haber sido frenada "porque yo era un hombre divorciado (...)". El religioso reconoció los rumores de un "esfuerzo concertado de no dar su consentimiento" para Glasspool porque es abiertamente gay, agregó en el comunicado divulgado en el sitio web de la Iglesia de Los Angeles.
"Quiero recordar a la Iglesia Episcopal y la Cámara de Obispos que tienen que hacer conciencia sobre el respeto de los cánones de la Iglesia y el pacto bautismal a respetar la dignidad de cada ser humano.
Diane Bruce and Mary Glasspool are elected Bishops Suffrgan of the Episcopal Diocese of Los Angeles
El Congreso y el propio Obama tendrán que ratificar la medida Washington aprueba el matrimonio homosexual
ELPLURAL.COM
El consejo municipal de Washington DC aprobó ayer el matrimonio homosexual, con once votos a favor y dos en contra, convirtiéndose en la primera gran zona metropolitana del país en legalizar las uniones entre personas del mismo sexo. La ocasión supondrá además una ocasión de llevar el debate político hasta el Congreso, ya que las normativas locales de la capital federal dependen en último término de esta cámara y de la ratificación del propio presidente Barack Obama. Los activistas gays no esperan obstáculos para que la medida sea efectiva.
El alcalde de Washington, el demócrata Adrian Fenty, ha anunciado que ratificará la ley sobre los matrimonios homosexuales antes de Navidad. La ciudad no sólo se convierte en la primera gran metrópoli estadounidense que aprueba las uniones de personas del mismo sexo, sino que también dará pie a que se pronuncie por primera vez el Congreso sobre este tema. Una vez que el alcalde ratifique la iniciativa, el Congreso dispondrá de 30 días para votar un rechazo oficial a la ley, según informa El País.
Posibles vetos
El hipotético rechazo del Congreso debería ser posteriormente ratificado por el propio presidente Barack Obama. Los activistas gays de la capital federal dan por descartados ambos pasos.
Presiones de la Iglesia católica
La capital se sumaría así a los estados de Massachusetts, Iowa, Vermont y Connecticut, donde ya se reconoce el matrimonio homosexual, mientras que en New Hampshire tendrán validez con la entrada del próximo año. El arzobispado de Washington llegó a amenazar con frenar sus programas de caridad en la ciudad para presionar en contra de la le
Celebrado el primer matrimonio homosexual de Latinoamérica en Argentina
La pareja de argentinos tenía previsto casarse el Día Internacional de Lucha contra el Sida pero las resoluciones judiciales no lo permitieron
Buenos Aires. (EFE).- El primer casamiento entre personas del mismo sexo en Latinoamérica se celebró hoy en Ushuaia, en el extremo sur de Argentina, según confirmó uno de los contrayentes. "Estamos muy felices y orgullosos", aseguró a la televisión José María Di Bello, quien hoy contrajo matrimonio con el también argentino Alex Freyre.
Freyre y Di Bello tenían previsto casarse en Buenos Aires el 1 de diciembre pasado, cuando se conmemoró el Día Internacional de Lucha contra el Sida, enfermedad que ambos padecen, pero resoluciones judiciales contradictorias hicieron que el Registro Civil de la capital argentina no llevara a cabo el matrimonio. "Acabamos de casarnos", sostuvo Di Bello al anunciar la boda al canal de televisión Todo Noticias, antes de señalar que el matrimonio se concretó gracias a la gobernación de la provincia de Tierra del Fuego, cuya capital es Ushuaia.
Di Bello dio las gracias a la gobernadora del distrito, Fabiana Ríos, quien autorizó el matrimonio después de que el Registro Civil local negara a la pareja un turno para casarse. "Sabíamos que la gobernadora es una persona que simpatiza con esta causa y le estamos sumamente agradecidos", subrayó.
Di Bello indicó que el matrimonio fue organizado "con reservas" para evitar "el duro momento" que la pareja atravesó cuando el pasado día 1 no pudo concretar su sueño en Buenos Aires. "Esperamos que no haya nuevas objeciones judiciales", destacó el joven y deseó que éste sea el primer paso para que otras parejas de homosexuales puedan contraer matrimonio en el país.
En la actualidad, las parejas del mismo sexo únicamente podían obtener la unión civil en cuatro ciudades de Argentina. La Ley de Unión Civil de la ciudad de Buenos Aires, aprobada a finales de 2002, supuso el primer antecedente en el país y el primer reconocimiento de las parejas homosexuales en Latinoamérica.
Pese a esto, los homosexuales argentinos reclaman el derecho a casarse ya que, en su opinión, la unión civil es una figura jurídica no equiparable al matrimonio.
Galileo salvó el pellejo gracias a que se desdijo públicamente de su afirmación de que era la Tierra la que giraba en torno al sol, y no al revés. La teoría heliocéntrica dejaba en muy mal lugar el concepto religioso de un mundo como centro del universo y un ser humano como el proyecto primordial de su dios. Sólo tras su muerte, cuando la (Santa) Inquisición no podía darse el gustazo de matarlo con su saña habitual, supimos que en realidad Galileo no había abjurado de su descubrimiento. Eppur si muove, y sin embargo se mueve, decía a sus allegados, con la esperanza de que su mensaje llegase al mundo.
Los herederos de Darwin debieron de acordarse de Galileo cuando decidieron expurgar las memorias del autor de “El origen de las especies”. Ya bastante atrevimiento había tenido al fijar el origen del hombre fuera del paraíso, como para dejarle pasar a la historia como el “descubridor” de que el origen de dios es el hombre.
Cuando el fin de semana veía por televisión a cientos de cardenales, obispos, curas y monjas, rodeados de padres de familia con sus niños en la juerga mística de Madrid, uno de vosotros, un buen amigo, nos recordó uno de los pasajes censurados de las memorias de Darwin: “No debemos pasar por alto la probabilidad de que la introducción constante de la creencia en Dios en las mentes de los niños produzca ese efecto tan fuerte y, tal vez, heredado en su cerebro cuando todavía no está plenamente desarrollado, de modo que deshacerse de su creencia en Dios les resultaría tan difícil como para un mono desprenderse de su temor y odio instintivos a las serpientes”.
Cierto que los que allí vi eran niños muy monos, tristemente aleccionados por sus padres y madres, desde temprana edad, para que aprendiesen que los homosexuales y las abortistas son serpientes a las que hay que odiar.
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Sin embargo, queda descartada, casi por mayoría, la posibilidad de adopción por parte de estas parejas
El Parlamento de Portugal ha aprobado hoy una proposición de ley del Gobierno socialista para permitir el matrimonio civil entre personas del mismo sexo, aunque no contempla la posibilidad de adopción por parte de estas parejas.
Tras la votación de la proposición, que contó con el apoyo de toda la izquierda parlamentaria, el primer ministro portugués, José Sócrates, calificó este día de "momento histórico" para el país en el "combate contra la discriminación y la injusticia que existía en la sociedad lusa".
"Hemos hecho lo que cualquier humanista debe hacer: combatir las injusticias de los otros como si fuesen injusticias contra nosotros, combatir las normas legales que impiden la igualdad como si nos afectase a nosotros mismos", ha declarado Sócrates.
"Supe que era chica en la comunión"
Cynthia, una transexual menor de edad, sueña con que el doctor Mañero le haga una operación de cambio de sexo
SERGI TARÍN - OLIVA (VALENCIA) - 16/01/2010 23:20
Cynthia Estruch nació a los 16 años. Anteriormente se dedicó a doblegar al intruso que habitaba en su interior. La batalla fue dura. La voz grave, el vello en piernas y axilas, el pecho liso... Todo barrotes para una mujer enjaulada en el cuerpo de un hombre. Desde hace ocho meses, recibe tratamiento hormonal, se viste como mujer y es una de las cerca de 3.000 transexuales que viven en España, según datos de la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB).
"Lo tuve muy claro en la primera comunión: no quería vestirme de marinero. Eso me impactó y me hizo reflexionar", recuerda Cynthia. Pero lo peor llegó durante la adolescencia, época en que los cambios corporales se precipitan. La distancia entre anatomía y mente se volvió un abismo y Cynthia mutó a un ser irascible, huidizo, incapaz de mirarse desnuda ante el espejo sin que le asomase el vómito a la boca. Una situación insoportable que estalló una noche de diciembre del 2008, cuando decidió contárselo todo a Elvira, su madre.
"Me duele no poder impedir que abandone este ambiente hostil", lamenta su madre
"Soy como Amor"
Cynthia se acuerda milímetro a milímetro de aquel día. "Estábamos viendo Gran Hermano en la televisión y apareció Amor, una concursante transexual. Entonces, me giré hacia mi madre y le dije que era como Amor, que me sentía una chica". Elvira quedó paralizada por la estupe-facción. "¿Es una broma?", le interrogó. El gesto grave de Cynthia, de un lado a otro, fue suficiente.
"Nunca noté nada. Estaba acostumbrada a lo que otros veían raro, como que no orinase de pie o que jugase a escondidas con muñecas", relata Elvira, que inmediatamente acudió a un psicólogo en busca de información "porque estaba muy nerviosa". También fue ella quien se lo contó a su marido. "Es más cerrado y le chocó bastante, pero lo aceptó enseguida". Cynthia tuvo que desarmar toda la coraza que había construido para defenderse ante un rechazo familiar que le aterraba "y que afortunadamente no se produjo". Hasta su abuela le regaló una falda y las extensiones nada más enterarse.
Cynthia afirma que no será una mujer completa hasta que no reestructure su sexo
La comprensión de su familia le dio coraje para abrirse al exterior, pero la experiencia no fue tan benigna. En enero de 2009, enterró públicamente su identidad masculina: publicó en Internet una imagen con su antiguo nombre (que no quiere ni mencionar) tachado en rojo y acompañado de fotos antiguas hechas pedazos. "En un día, la página explotó de tantas visitas", recuerda Cynthia. De hecho, el revuelo en Oliva, una localidad agrícola de 25.000 habitantes a 70 kilómetros al sur de Valencia, fue notable. "Buena parte de mis amigos de la infancia me dieron la espalda. Sabía que pasaría. Sólo ha quedado Alba, una compañera de clase, y el grupo de la Asociación de Gays y Lesbianas de Gandia, donde voy casi a diario".
Pero a Cynthia no le amedrentó el rechazo. Una noche de abril, se metió en el cuarto de baño, se dibujó de rojo los labios y se empapó de rímel las pestañas. Acto seguido, se embutió en unos pantalones apretados, se abotonó una blusa amarilla y salió a la calle por primera vez vestida de mujer. Caminó entonces sorteando miradas atónitas hasta el pub Oasis, donde suele acudir su viejo grupo de amigos. "Fue un golpe. Me dijeron de todo. Insultos... Ya me daba igual lo que pensaran", rememora con un gesto de desdén.
Sin embargo, a Elvira le cuesta más digerir el repudio de la gente. "¿Cómo es posible que niños que han ido con ella desde los tres años ahora le giren la cara? Es la misma persona, no es un bicho raro...", explica. Algo que tampoco soporta es salir con Cynthia a la calle y que la miren de arriba a abajo con aire burlón. "A veces tengo miedo. Ya le han dañado la moto en dos ocasiones. Me preocupa que la puedan agredir". Pero al mismo tiempo anima constantemente a su hija a salir de casa. "No tiene por qué esconderse. ¡Que la miren! Ella es un ser normal, bondadoso. Los que no son normales son los otros, que son crueles y hacen daño". Una contradicción que lesiona su equilibrio emocional: "A veces me hundo y no dejo de llorar. Es mi hija, ¿no?"
El rechazo familiar no se produjo: hasta su abuela le regaló una falda y las extensiones
"Sueño con el bisturí"
Cynthia afirma que no será una mujer completa hasta que no se someta a una operación de reestructuración de sexo. Es decir, hasta que no le extirpen los testículos y el pene, y construyan en su lugar una vagina. Su mayor referente es el de la menor que hace una semana fue operada en el Clínic de Barcelona por el prestigioso cirujano Iván Mañero. Una intervención histórica, ya que se trató de la primera que se practica a un menor en España. "Sueño con el bisturí y con las manos del doctor Mañero", reconoce Cynthia, quien maneja información de primera mano porque en Oliva vive una transexual que fue operada por este profesional.
Las posibilidades de Cynthia de entrar en un quirófano son escasas. Al menos, de momento. Sólo Andalucía, Madrid y Catalunya contemplan de manera pública este tipo de operaciones a través de unidades especializadas "cada vez más saturadas", según denuncia Mar Cambrollé, presidenta de la Asociación Española de Transexuales en Andalucía. De hecho, la demanda ha crecido en los últimos años y las listas de espera se dilatan hasta los tres años.
El itinerario para someterse a una operación de reestructuración genital se inicia en la consulta de psicólogo, que redacta un informe favorable para que un endocrino pueda iniciar el tratamiento hormonal, que puede durar un año y medio. Después, llega la lista de espera para entrar al quirófano. Paralelamente, muchos transexuales suelen someterse a intervenciones para feminizar o masculinizar, según el caso, la voz y el aspecto. La mayoría no los cubre la Seguridad Social. Esto, unido a la demora de la sanidad pública, ha hecho florecer un amplio sector de clínicas privadas.
El coste de estos tratamientos es muy elevado. Entrar al quirófano supone unos 15.000 euros y depilarse con láser, unos 6.000. "Inalcanzable para una familia como la nuestra. Limpio casas y mi marido recoge naranjas. Ganamos el dinero justo para tapar deudas", reconoce Elvira. A continuación, añade con los ojos nublados: "Me duele muchísimo no poder ayudarla a que sea una mujer completa e impedir que abandone este ambiente hostil que la rodea".
Las verdaderas razones de la Iglesia para oponerse a que homosexuales adopten niños
La Iglesia , fiel a la tarea que le encomendó Cristo, de ser madre y maestra que acompañe y guíe el caminar del pueblo de Dios, ha expresado su oposición a la ley que permite que parejas 'casadas' de homosexuales adopten niños. A raíz de esto, diversos medios han difundido opiniones y críticas de quienes no tienen empacho en tergiversar las declaraciones de miembros de la Iglesia, citarlas fuera de contexto o incluso mentir descaradamente con el objeto de desprestigiarla. Por todo ello, Desde la fe dedica este espacio para responder a lo que se ha dicho y dar a conocer las razones de la Iglesia para oponerse a la mencionada ley.
1 . Se dijo que 'la Iglesia tiene tirria a los homosexuales y promueve la homofobia'.
Es falso. El 'Catecismo de la Iglesia Católica', pide que los homosexuales sean "acogidos con respeto, comprensión y delicadeza, y evitar todo signo de discriminación injusta" (CIC 2358). No es la homosexualidad en sí sino las relaciones sexuales homosexuales lo que condena la Iglesia por considerarlas "actos intrínsecamente desordenados, contrarios a la ley natural, que cierran el acto sexual al don de la vida y no proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual (CIC 2358). La Iglesia invita a los homosexuales, como a toda persona soltera, a vivir la castidad" (CIC 2359). La Iglesia no promueve la homofobia. Es la pretensión de los homosexuales de adoptar niños la que ha provocado el rechazo de la gente.
2 . Un articulista escribió que 'debido a los casos de pederastia entre algunos sacerdotes católicos, la Iglesia no tiene autoridad moral para oponerse a esta ley'.
Precisamente porque la Iglesia ha tenido esa vergonzosa y dolorosa experiencia (que ha reconocido, por la que ha pedido perdón y tomado medidas para corregirla y evitarla), es por lo que tiene autoridad para alertar del peligro que corren los niños que se desarrollan en un ambiente de homosexualidad.
3 . Un periodista dijo que la Iglesia asegura que 'los homosexuales no irán al cielo', y que 'los curas tienen la colosal arrogancia de decir que hablan en nombre de Dios'.
La Iglesia nunca ha dicho semejante cosa. Corresponde sólo a Dios determinar quién irá o no al cielo. Se citó fuera de contexto un pasaje de una carta de San Pablo que dice: "ni los impuros, ni los idólatras, ni los adúlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros ni los borrachos heredarán el Reino de Dios." (1Cor 6, 9-10). San Pablo no habla del cielo sino del Reino de Dios, que comienza ya en este mundo. No es arrogancia decir que se habla en nombre de Dios al citar la Biblia, que es Palabra de Dios.
4 . Se ha afirmado que rechazar la homosexualidad es un prejuicio de la Iglesia que pretende imponer su moral a toda la sociedad.
Sin mencionar a Dios o a la Iglesia, se puede ver que este asunto ya fue resuelto por la Naturaleza: Los genitales femenino y masculino están diseñados para que las relaciones sexuales plenas y fecundas sean solamente entre hombre y mujer.
5 . Se ha afirmado que da lo mismo ser homosexual o heterosexual, que se trata de una cuestión de gustos, una alternativa sin mayor trascendencia, tan natural una como la otra.
Cabe responder crudamente: Que el hombre tenga que ser penetrado por donde defeca o la mujer tenga que recurrir a artefactos para suplir el miembro masculino no puede ser considerado natural. Y desde luego no es una alternativa sin trascendencia: la unión entre un hombre y una mujer está abierta a la vida y asegura la continuación de la especie. La unión homosexual es estéril y si fuera la única, pronto conduciría a la extinción de la humanidad.
6 . Un locutor afirmó que es prejuicio de la Iglesia considerar que los homosexuales no pueden ser buenos padres.
Ser un buen padre no consiste solamente en dar casa, vestido y sustento al niño, sino en asegurar su sano desarrollo físico, mental y moral. Por bien intencionados que fueran unos 'papás' homosexuales, su solo estilo de vida afectará de muchas maneras al niño. Si dice: 'de grande quiero ser como mi papá', ¿a qué se referirá?, ¿a usar falda, maquillarse, invitar a otros hombres a dormir con él? Por otra parte, no se puede dejar de mencionar la grave posibilidad de que una pareja de homosexuales desee adoptar niños con el perverso propósito de usarlos para pornografía infantil, abuso sexual, prostitución, etc.
7 . Un legislador dijo que la Iglesia pretende ponerse por encima de la ley porque ha dicho que antes que las leyes de los hombres obedece la ley de Dios.
Citó fuera de contexto unas palabras del Cardenal Norberto Rivera. Él aludía a una escena de Hechos de los Apóstoles, en la que San Pedro y San Juan comparecieron ante autoridades que les prohibieron predicar en el nombre de Jesús, a lo que Pedro replicó que antes que cumplir los mandatos de los hombres, obedecerían a Dios. El Cardenal lo mencionó para responder a quienes pretenden que la Iglesia ya no predique los valores evangélicos y acepte calladamente cuanta ley aprueben los legisladores. Quiso expresar que antes que obedecer el mandato del mundo que busca silenciarla, la Iglesia obedece el mandato de hablar de parte de Dios.
8 . Legisladores aseguran que esta ley defiende los derechos humanos de los homosexuales.
¿Y qué hay de los derechos de los niños? Cuando se trata de defender derechos hay que defender los de quienes son más vulnerables. Según la Convención de los Derechos del Niño de la ONU, todo niño tiene derecho 'a su dignidad, honra y reputación' (10); a 'ser protegido de toda forma de abuso... incluyendo explotación sexual' (12); 'ser protegido contra el desempeño de cuanto sea nocivo para su desarrollo físico, mental, espiritual, moral o social' (21) 'ser protegido contra toda clase de tratos degradantes' (23). Y no hay que olvidar un principio fundamental: no se entrega un niño en adopción porque quienes lo adoptan aleguen tener 'derecho' o quieran llenar un vacío existencial, sino porque dicha adopción será de gran beneficio para el niño.
En ese sentido no puede ser benéfico para un niño desarrollarse en un ambiente homosexual. Lo prueban numerosos testimonios de quienes han pasado por la traumática experiencia de ser criados por homosexuales. Ejemplo de ello es Dawn Stefanowicz, en cuya página web (www.dawnstefanowicz.com) se enlistan más de veinticinco efectos que, como numerosos expertos han comprobado, sufre un niño en estas situaciones, entre los que se cuentan: Sentimiento de ser diferente, de no pertenecer. Buscar aceptación y relacionarse sólo con niños problema. Soledad; deseos de huir, evadirse. Habituarse a mentir para ocultar su realidad. Vergüenza por su situación familiar. Inseguridad. Dolor por ser ridiculizado y discriminado. Tristeza y depresión. Atracción por el mismo sexo. Baja auto-estima. Buscar llamar la atención en forma negativa. Rebeldía, delincuencia juvenil. Desórdenes alimentarios. Adicción a alcohol, drogas, sexo, etc. Ideas suicidas.
Obsesiones sexuales con sus papás o parejas de éstos. Celos desmedidos con sus papás o parejas. Presión para aceptar las cambiantes parejas de los papás. Presenciar y o ser víctima de conductas sexuales inapropiadas. Dificultad para establecer relaciones de confianza. Confusión con relación al género. Falta de identidad sexual. Hermetismo. Dificultad para comunicarse. Temor de revelar situación personal, lo que vive, lo que presencia. Necesidad de terapia.
9 . Un periodista dijo que desde el 92 la OMS no considera enfermedad la homosexualidad.
Ha habido fuertes presiones de grupos homosexuales que no sólo han influido en la OMS sino han venido realizando campaña en cine, televisión y medios impresos, etc. para que en la última década la gente que en conciencia solía considerar la homosexualidad como una desviación ahora la vea con naturalidad e incluso haya llegado al extremo de considerar que lo 'políticamente correcto' es defenderla.
10 . Se ha dicho que hay 'estudios' que demuestran que los hijos de homosexuales se desarrollan normalmente.
Es falso. En los contados países en los que se han aprobado este tipo de leyes, los bebés adoptados por homosexuales no han llegado todavía a la adolescencia. Y desde luego tampoco hay estudios sobre cómo afectará esta ley a niños mexicanos, pero cabe suponer que los afectará gravemente pues crecerán en un ambiente mucho más conservador que el europeo, y en el que ser criados por homosexuales los hará objeto de burlas y discriminación.
11 . El conductor de un noticiero dijo que tenía amigos homosexuales y afirmó que con los ojos cerrados les confiaría a sus hijos.
Dijo bien. Habría que tener los ojos cerrados para confiar una criatura inocente y vulnerable a una pareja de homosexuales y no ver cómo será afectada.
. Con la luz no existen esos problemas, siempre viaja en línea recta... hágase la luz!!!
