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Assia
Publicado: 26 Aug 2010 1:33 pm
Título del mensaje
:
Y...,la izquierda espanola esta recogiendo los "presos politicos" que les envian desde Cuba. Como alguie dijo en otro foro,que inteligente es Castro,que se deshace de maleantes y Espana los recebes con los brazos abiertos.
Segun he leido en otro foro, (lo pongo aqui porque respeto a la persona que lo escribio) esos "presos cubanos" protestaron porque no les gustaron el alojamiento espanol,ni la ubicacion del alojamiento. Por lo visto estaban mejor encarcelados en Cuba. Volviendo otra vez al mensaje que lei, estos presos cubanos se ven bien gorditos y saludables.
Lo increible es que la CRUZ ROJA ESPANOLA haya movido a esos presos a 1 hotel de 3 estrellas. Por cuanto tiempo? Quien pagara el coste de esos presos en 1 hotel de 3 estrellas?
Vamos ya,si eso que he leido es cierto,esos presos deberian ser deportados por DESAGRADECIDOS!!!
xyz
Publicado: 22 Aug 2010 9:13 pm
Título del mensaje
: Izquierdona News mamarracho bolivariano hugo chavez
"Operación Demolición": la última receta de Chávez contra la oposición
Cuando aún faltan dos meses para las importantes elecciones legislativas de septiembre, Hugo Chávez ha dedicado su sábado para enardecer a sus seguidores y lanzar lo que ha denominado "Operación Demolición" en contra de la oposición, que esta vez sí participará en los comicios.
Heil Hugo!
Etiopia
Publicado: 18 Aug 2010 4:35 pm
Título del mensaje
:
18-08-2010
El País, un diario apestado
Robert de Mombeltrán
Rebelión
En 1997 Jorge Riechmann publicó un celebrado poemario bajo el epígrafe: "El día que dejé de leer EL PAÍS" (Poesía Hiperión. Premio Jaén de Poesía 1997). El prólogo que el propio Jorge firma concluye con el párrafo que sigue: "...Por lo demás, se sabe que el yo lírico no coincide con el yo biográfico: son como primos lejanos a quienes no les gusta encontrarse, porque les incomoda su vago y sin embargo inocultable parecido. No ha dejado de leer EL PAÍS: cada día mi primo se entrega a ese vicio con la ferocidad de un rito de autodestrucción". Quien así reflexiona con arrepentimiento es por la penosa razón de haber caído en la trampa. La trampa de los Ortega Spottorno, los Cebrián, los Polanco; de aquellos que hicieron y aún hacen creer que la defensa del "progreso" (progresismo) a ultranza es lo contrario de la "reacción", cuando en realidad se refieren a un progreso predador del que el decano de la prensa "democrática" española iba a ser su soporte escrito. Por la ideología progresista-liberal (inofensiva) encastrada en su línea editorial este diario es, diríase, la versión impresa más a la izquierda que puede tolerar en España la oligarquía financiera, Sión y otras águilas predadoras.
El País es, por tanto, el referente de la prensa "objetiva" por su aparente asepsia y porque está trazado a imagen y semejanza del sistema que defiende: es el árbol que no nos permite ver el bosque, es decir, representa el posibilismo de una prensa en el límite máximo del marco diseñado por las reglas incuestionables del capital, de ahí que parezca, a veces, "independiente" (como él mismo se autodenominó) y "crítico". Siendo así, este periódico tan "global" como hipócrita debe ser acusado de representar al quintacolumnismo impreso, de ser responsable directo de la conformación y divulgación de una opinión (ideario) que creyéndose incuestionable y correcta ha deformado y manipulado los potenciales posicionamientos políticos de la generación de la llamada "Transición democrática" y, aún más, se ha instalado como valedor del "modo de vida estadounidense" arrastrando consciente o inconscientemente a buena parte de individuos (desaprensivos) potencialmente hostiles al sistema.
La diferencia que podría vislumbrarse entre El País y El Mundo, por poner el ejemplo de un rotativo manifiestamente "facineroso", es una suerte de abstención a la hora de caer en la tentación de usar lo tendencioso en la elaboración de las noticias que desgrana, una infeliz estratagema para arrogarse libertad y progresismo, cuando en realidad si no comete atropellos mayores (si no se somete presuntamente al amo) es por pura omisión o autocensura. Este ejercicio de omisión deliberada de datos claves para la comprensión e interpretación de la realidad obedece sin más a la mordaza que le imponen las élites y sus intereses mercantiles. Todo un modelo de órgano de propaganda del Imperio global ("global" como se hace llamar hoy en su cabecera).
El seguidismo lacayuno que practica sin remilgos se concreta actualmente en una ciega apuesta por Obama, el presidente que "iba a cambiar el mundo" (un criminal en potencia condecorado a priori por la academia sueca), como recambio iluso en una confederación de estados sin arreglo posible. Esta constante exaltación de los EE.UU. y la indirecta justificación de sus infamias ha conseguido que cientos de miles de "lectores fieles" sean incapaces ya de hacer una crítica y denuncia adecuada y justa hacia ese "simpático" país. El europeísmo y pro atlantísmo incondicional del que hace gala lo obliga a defender sumisamente cualquier atrocidad del brazo armado del capital (OTAN), condenando sin necesidad a todo aquél que oponga resistencia legítima a los desvergonzados genocidios "democráticos" que tal organización perpetra. Recuérdese el desprecio, por ejemplo, que aún mantiene sobre el honrado escritor Peter Handke por defender este abiertamente a Milosevic y al pueblo serbio. O el silencio patético que aplica contra uno de los más grandes dramaturgos vivos: Alfonso Sastre (sólo por que éste apuesta por comprender la realidad vasca desde una posición honrada...).
En otro orden de despropósitos, su decidido apoyo al borbonismo con la carpetovetónica excusa de los "ruidos de sables" (no quiere enterarse de que el 23-F fue sencillamente un auto golpe), ha disuadido a buena parte de la generación que hubiese sido valedora de la restauración del régimen legal español, la República, en su tercera proclamación. La sintonía con el centrismo político, (esa entelequia tan vacía y arribista), ha formado conciencias políticas equidistantes, dispuestas a diluírse en el conformismo y la autocomplacencia. Pierde este diario su presunta objetividad (u objetivismo), sospechosamente, cuando trata de Cuba (Castro), Venezuela (Chávez), Bolivia, Nicaragua, República Popular de Corea, Irán, Siria, etc.(queda claro así que no se le permite el mínimo flirteo con "el mal"). La inquina que, en especial, ejerce contra la Revolución cubana y la constante acusación de dictadura totalitaria, coloca a este periódico a la altura de los anélidos (gusanos) que, entre otros, con sus prebendas sustentan al emporio PRISA.
¿Podría explicarse el gran desmán (llamado El País) con el reciente nombramiento (2006) del "carnicero" tardofranquista Rodolfo Martín Villa como presidente de Sogecable (grupo Prisa)? ¿La amnesia de sus fieles lectores que se llaman de izquierdas es voluntaria, o son las hojas tóxicas de ese diario quienes procuran semejante tara mental?.
La progresía renegada socialdemócrata, a la sombra de sus socios neoliberales, pretendiendo confeccionar un órgano de expresión "moderno" y avanzado entrega cada jornada en los quioscos un hermoso catálogo alienante: publicidad a triple página, (¿prostitución?), un interminable legajo de páginas económicas, aderezado con los "sucesos", que siempre venden bien, y por fin la torticera "información" nacional e internacional (en su caso "España" e "Internacional".¿No emplean "Nacional" por parecer de izquierdas?) más las cortinas de humo y otros pasatiempos. Observemos: publicidad, economía, trabucación y entretenimiento. Cuatro columnas que sujetan la propaganda tamizada del capital; no en vano se hermanó con el rotativo New York Times hasta el punto que éste consiguió que su "familia" recientemente lo adoptara por una suculenta suma de dólares.
La tibieza y domesticación de sus colaboradores (con honorables excepciones, lamentablemente ya desaparecidas: E. Haro Tecglen, Michi Panero, J. Vidal-Beneyto...) y una opinión editorial que en una constante cabriola equidistante sólo satisface a aquéllos que nunca se comprometerían con nadie. Con otra excepción: los editoriales sobre "el conflicto vasco" son dignos de manual de comisaría, ¿o de juzgado de guardia?
Un periódico que destierra de su vocabulario o, aún peor, entrecomilla términos como: burguesía, sionísmo, imperio, oligarquía... será por la sencilla razón de que no puede, como es natural, denunciarse a sí mismo ni a quienes representa.
De esta guisa, nos encontramos con un amarillismo entregado a la fabricación de pequeñoburgueses que cegatos de tanto leer entre líneas se ven condenados a comprar cada mañana (por defecto ¿o por una pose ética o estética?) un símbolo engañoso, una estafa, ...una ponzoña. Ya se ha dicho que "en el país de los ciegos el tuerto es el rey" (y el tuerto, torcido está).
Secuestrada, por tanto, la viabilidad de una prensa de izquierdas de ámbito nacional o generalista en todo el imperio y sus provincias. El totalitarismo como el "terrorismo" son dos "defectos" que la burguesía sólo acierta a ver, con lupa, en el ojo ajeno.
Nota bene: cuando en la renovación de su formato, en 2007, incorporó la tilde en su título de cabecera, perdió la ocasión de "tildarse" de rojo. Lo hizo... de azul. ¿Por no perder clientela o como un gesto de sinceridad?
Robert de Mombeltrán es artista plástico (Robert García), diseñador gráfico y escritor.
Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes
Assia
Publicado: 02 Aug 2010 3:54 am
Título del mensaje
:
Pobre Arrabal, se enfada cuando intelectuales espanoles les llama el "enano" santo. De ser 1 comunista ahora se ha convertido al cristianismo,nada malo,si no fuera por los disparates que dijo en 1 entrevista a la revista CAMBIO 16, segun Arrabal,se le aparecia la virgen en sus suenos casi todas las noches. POBRE PAYASSO!!!!!
Invitado
Publicado: 02 Aug 2010 3:24 am
Título del mensaje
: Fernando Arrabal y Los Comunistas
guardiareal
Publicado: 17 Jul 2010 5:48 am
Título del mensaje
: LA IZQUIERDONA
¿Por que no te callas?
San Bolivar
Publicado: 17 Jul 2010 3:34 am
Título del mensaje
: apertura del sarcófago del Libertador Simon Bolívar
Hugo Chávez muestra al mundo la apertura del sarcófago del Libertador Simon Bolívar
Izquierdona News
Publicado: 02 Jul 2010 9:48 pm
Título del mensaje
: la Pilar Bardem del Caribe
LINA RON, VIOLENTA Y EXCÉNTRICA
La "Pasionaria" chavista, a golpes contra Globovisión
En un régimen como el de Hugo Chávez no podía faltar una facción extremista y violenta. A ese grupo pertenece Lina Ron, apodada por algunos medios como la "
pasionaria chavista
", cuyo trabajo pasa también por atacar directamente a Globovisión. Esta vez le tocó el turno a un periodista y su micrófono.
Socialismo y Comunismo
Publicado: 23 Jun 2010 11:57 pm
Título del mensaje
: La Verdad del Socialismo y el Comunismo
La Verdad del Socialismo y el Comunismo
Lamentable memoria
Publicado: 16 Jun 2010 11:49 am
Título del mensaje
:
Lamentablemente, la memoria histórica solo se acuerda de lo que politicamente le interesa, en el caso de España de los "crimenes del franquismo" que es lo que interesa hoy a este gobierno socialista.
Los crimenes por los llamados "rojos" no interesa remover la historia a los socialistas, pero son igual de repugnantes que los del franquismo.
Ya basta de querer dividir españa en dos bandos por intereses politicos, tenemos que ser más constructivos y mirar hacia el futuro, ya que el pasado ya es historia.
Besancon
Publicado: 15 Jun 2010 8:39 pm
Título del mensaje
: El Libro Negro Del Comunismo - El comunismo olvidado
El comunismo olvidado
Alain Besancon
En mi país, todavía es posible provocar un escándalo planteando en público el tema de los crímenes cometidos por el Comunismo, y un escándalo todavía mayor al sugerir que no sólo en la enormidad de sus crímenes sino también en su misma naturaleza, el comunismo soviético puede compararse con el otro gran mal de nuestro siglo, el nazismo
. Esto quedó ilustrado una vez más por un reciente bestseller francés,
El Libro Negro del Comunismo
, una compilación de 846 páginas hecha por seis historiadores cuya introducción apunta una serie de rasgos comunes entre los dos sistemas totalitarios. El libro ha levantado una tempestad de controversia en los círculos intelectuales y políticos, e incluso ha provocado polémicas en el parlamento.
La controversia es clarificadora, menos por las posiciones particulares que se adoptan como por revelar la magnitud de la resistencia a una idea que hace rato consiguió status de consenso entre los que han estudiado estas cuestiones de cerca, es decir,
la idea de que el bolchevismo y el nazismo son fenómenos relacionados
: gemelos fraternales, para usar la certera frase del historiador francés Pierre Chaunu.
Estas dos ideologías monstruosas, cada una de ellas un bastardo retoño de la filosofía romántica alemana, llegaron al poder en el siglo XX, y
cada de ella tomó como meta producir una sociedad perfecta desarraigando el elemento maligno
que se interpusiera en su camino.
En el caso del comunismo, la malignidad se definió como la propiedad
, luego como los dueños de la propiedad y más tarde, puesto que el mal habría de persistir aún después de la liquidación de esta “clase,” como cualquiera que hubiera sido corrompido por el espíritu del “capitalismo,” infiltrado en las mismas filas del Partido Comunista.
En el caso del nazismo, la malignidad se localizó en las llamadas razas inferiores
, sobre todo los judíos pero, puesto que el mal persistiría tras su exterminio, también en otros, inclusive en esos elementos de la “raza aria” cuya “pureza” se había contaminado.
Al abordar el problema del mal como ellos lo veían, tanto el comunismo como el nazismo derivaron su autoridad de la ciencia.
Ambos estaban creando un “hombre nuevo,” y, a este fin, proponían reeducar toda la humanidad
. Más aún: cada uno dijo estar movido por impulsos filantrópicos. Era precisamente porque buscaba el bienestar del pueblo alemán, y porque quería servir a la humanidad, que el Nacional Socialismo estaba dispuesto a “cargar” con la tarea de deshacer al mundo de los judíos. El leninismo estaba todavía más desvelado por la humanidad y era, por definición, más universalista en su misión que el nazismo, cuyo programa no era tan fácilmente exportable. Pero ambas doctrinas sostenían elevados ideales, calculados para despertar la entusiasta devoción y la acción heroica en sus seguidores.
Fue, en última instancia, a nombre de esos mismos ideales que
nazismo y comunismo se arrogaron el derecho de asesinar a categorías enteras de hombres
, que es exactamente lo que procedieron a hacer al asumir el poder, y en una escala previamente desconocida en la historia.
Y es por eso qué es correcto juzgarlos como sistemas intrínsecamente criminales.
¿Igualmente criminales?
Cualquiera que haya estudiado los expedientes de ambos sistemas homicidas- el nazi, sin paralelo en su ferocidad, y el comunista, sin paralelo en su extensión- o haya reflexionado sobre el destino de los millones y millones de hombres cuyos espíritus fueron aplastaron aunque sus cuerpos hubieran logrado sobrevivir,
tiene que responder simple y firmemente que sí, que igualmente criminales
.
¿Pero esto suscita otras preguntas:
¿Cómo es posible que la memoria histórica trate hoy de manera tan diferente a los dos sistemas?
¿Cómo es posible que uno de ellos, el comunismo, de tan reciente presencia en el escenario mundial, se encuentre ya prácticamente olvidado?
No hay necesidad de revisar detalladamente los hechos. Tan temprano como 1989, la misma oposición polaca instó que se perdonaran los pecados del pasado régimen comunista. En la mayor parte de los antiguos países satélites de la Europa del este no ha habido ninguna enérgica campaña para castigar al responsable de haber privado a sus conciudadanos de la libertad ni por corromperlos, maltratarlos y asesinarlos durante dos o tres generaciones. Con excepción de Alemania y la República Checa, a los comunistas se les ha permitido permanecer en activo políticamente y, en efecto, han recobrado el poder en varios lugares. En Rusia y otras repúblicas soviéticas anteriores, los funcionarios comunistas han permanecido en sus puestos, incluyendo la policía.
En Occidente, esta amnistía de facto ha contado con una general aprobación
- pero también muchos en Occidente tienen su propia historia de acomodamiento con el Comunismo, que no parecen muy ansioso por confrontar. Para sólo hablar de Francia, el hecho de que el Partido Comunista haya acumulado durante décadas un ignominioso expediente de colaboración con el Kremlin, expediente plenamente expuesto y documentado, de ninguna manera le impide ser aceptado en el núcleo mismo de la política democrática francesa.
Y,
sin embargo, el recuerdo maldito del nazismo parece intensificarse todos los días
. Una vasta literatura crece todos los años. Los museos, las exhibiciones de la biblioteca, las películas, las novelas, y las memorias se dedican a mantener aquel horror fresco en el recuerdo, y el término mismo de nazi ha llegado a ser una taquigrafía para el más atroz de los oprobios. Ser vinculado con el mismo, por tenuemente que sea, basta para aparejar una vergüenza total sobre cualquier artista o escritor. Sin embargo, en el mismo año en que se descubrió que el escritor francés-rumano M. Cioran había tenido un pasado de preguerra maculado por cierta asociación con los nazis, y ser unánimemente condenado por ello, los trabajos del surrealista Louis Aragon se publicaban en una edición de Pléiade en medio de un elogio no menos unánime;
nadie mencionó el historial estalinista de Aragon sino para excusarlo.
Por la red francesa de Minitel verifiqué recientemente la frecuencia de ciertas palabras claves en uno de los mayores periódicos vespertinos del país durante el período 1990 a mediados de 1997. Bajo “nazismo” encontré 480 menciones; bajo “estalinismo”, siete. En el mismo período, la palabra “Auschwitz” ocurrió 105 veces, pero “
Kolyma
” sólo dos veces, “Magadan” una vez, y “Kuropaty” nunca. La frase “
la hambruna en Ucrania
,” referida a un acontecimiento que en 1933 costó la vida de cinco o seis millones de personas, no se mencionó ni una sola vez en los siete años que siguieron al desplome del régimen directamente responsable de este desastre humano.
Es justo sentirse indignado ante esta disparidad. “Todo lo que pido,” dijo al escritor francés Alfred Grossner en 1989, “es que
cuando se evalúen responsabilidades por crímenes pasados, se apliquen los mismos criterios a todos
.” Exactamente. Pero no se aplican los mismos criterios y el historiador (a diferencia del moralista político), lo primero que tiene que preguntarse es, ¿por qué? Sin pretender agotar este difícil tema, quiero
enumerar algunas posibles razones
.
El Nazismo es mejor conocido que el Comunismo
. En 1945, las tropas aliadas abrieron su closet desbordado de ropa sucia, y lo peor se supo inmediatamente. Además,
varios países de Europa Occidental habían experimentado directamente la ocupación nazi
y/o la agresión militar e, incluso hoy, ese recuerdo no ha desaparecido. Por otra parte, l
os crímenes de los nazis fueron flagrantes y relativamente abiertos, con víctimas y victimarios claros, a diferencia del Comunismo
, muchas de cuyas víctimas estaban moralmente comprometidas por su asociación con el partido. Las cámaras de gas, concebidas para exterminar industrialmente a una porción definida de la humanidad, fueron un fenómeno único y, cuando se liberaron los campos, la terrible evidencia humana era patente e innegable.
El Gulag y el Laogaï chino, por el contrario, están envueltos en la penumbra, objetos distantes y solo indirectamente conocidos, fundamentalmente a través de la literatura
mas bien que por testimonio fotográfico. (En Camboya, las tumbas de masas ahora están abiertas.)
El pueblo judío ha tomado sobre sí mismos el solemne deber de recordar el Holocausto. Para los judíos, esto es una obligación moral y, en realidad, religiosa. La humanidad en su conjunto tiene una deuda con ellos por haber asumido esa responsabilidad con minuciosidad y determinación.
Gracias al poder del recuerdo judío, los hechos del Holocausto se han impreso en la consciencia de todos
y hace falta una obstinación verdaderamente perversa para olvidarlos o evadirlos.
También los representantes del mundo cristiano han hecho un examen colectivo de conciencia
y han reconocido, con pena y arrepentimiento, el papel de la
Iglesia
en la perpetuación del
antisemitismo
.
La experiencia de la
II Guerra Mundial
, cuando se produjo una
alianza militar entre las democracias y la Unión Soviética
, debilitó la sensibilidad occidental al Comunismo, tanto como idea y como realidad, produciendo una especie de
quebrantamiento del sistema inmunológico intelectual
.
Para poder luchar de todo corazón, una democracia necesita que sus aliados tengan un cierto grado de respetabilidad y, de ser necesario; esa respetabilidad se va a regalar, aunque no se merezca. Stalin alentó este proceso garantizando que la ideología y los lemas comunistas se mantuvieran de reserva, escondidos fuera del escenario, mientras que los esfuerzos del pueblo soviético y de sus heroicos soldados eran colocados al frente y elogiados en términos puramente nacionalistas.
A diferencia de los europeos orientales,
los europeos occidentales no experimentaron directamente la llegada del Ejército Rojo ni presenciaron su brutalidad.
Al contrario, lo vieron como una fuerza liberadora, como a los otros ejércitos Aliados.
Muy diferente de la impresión de los pueblos del Báltico o de los polacos
. Y
los soviéticos también estuvieron entre los magistrados del Juicio de Nuremberg (donde trataron de endilgarle a los nazis varios de sus propios crímenes, como la masacre de miles de oficiales de ejército polaco en Katyn
, Polonia, en 1940).
Todo este contribuyó a la contradictoria y a veces deslucida respuesta occidental de posguerra a la amenaza comunista. Las democracias habían aceptado grandes sacrificios para derrotar al nazismo. Pero sólo aceptarían sacrificios menores para contener la Unión Soviética y, al final, inclusive la ayudarían a mantenerse en aras de “la estabilidad.” Su actitud no era - no podía ser- la misma que ante el nazismo, ni su juicio equilibrado, ni su memoria imparcial.
Uno de los grandes éxitos del régimen soviético fue promulgar y, eventualmente, imponer al mundo su propia visión ideológica de como debía clasificarse los sistemas políticos
. Lenin los redujo esencialmente a dos contrarios polares,
el socialismo y el capitalismo
, una dicotomía preservada por Stalin hasta los años 30.
Según este esquema, el capitalismo, también conocido como imperialismo, incluía en su ámbito los regímenes liberales, social demócratas y fascistas, así como Nacional Socialismo
. En los años 30 surgió otro esquema para acomodar la nueva política soviética de “frentes populares.” Ahora el espectro iba desde el socialismo –es decir, las Unión Soviética– hasta las democracias burguesas (liberales y/o socialdemócratas) y, finalmente, el fascismo. Agrupadas junto bajo esta última categoría estaban el nazismo, el fascismo tipo Mussolini, los regímenes autoritarios de España, Portugal, Austria, Hungría, Polonia, etcétera, y las facciones de extrema derecha en las sociedades liberales.
Cualquier que fuera la tipología específica, en estos esquemas
el nazismo fue borrado como una categoría en si misma, y se vinculó definitivamente o al capitalismo o al fascismo. Llegó a ser la encarnación absoluta de la Derecha, mientras que el socialismo soviético representaba la encarnación absoluta de la Izquierda
. De esta forma, nazismo y comunismo tomaron sus respectivos lugares en el gran campo magnético de la política del siglo XX.
Para apreciar la prestidigitación que esto significó, basta recordar que,
para una generación anterior de historiadores, había estado perfectamente claro que tanto el fascismo italiano como el nazismo alemán tenían raíces socialistas
.
La clásica Historia del Socialismo Europeo
de Elie Halévy (1937)
dedicaba un capítulo al socialismo de la Italia fascista y al socialismo de la Alemania nazi
. (Esta última se había
declarado explícitamente anticapitalista
.) Y también está el esquema no menos convincente que el propuesto en 1951 por Hannah Arendt, que subrayaba la naturaleza esencialmente consanguínea de nazismo y el comunismo que mencioné al principio, y que separaba tajantemente a estos dos representantes del totalitarismo moderno tanto de los regímenes liberales como de los simplemente autoritarios.
Sin embargo,
el triunfo de la definición comunista de la realidad fue tan grande, que aún hoy permanece profundamente empotrado en la consciencia histórica
. Los libros de texto franceses de secundaria y universitarios, por ejemplo, todavía “leen” el espectro político de Izquierda a Derecha, yendo de la Unión Soviética en la Izquierda, hasta las democracias liberales (con sus propias Izquierdas y Derechas), a los diversos fascismo (alemán, italiano, español, etcétera). Esto no es sino
una versión atenuada de lo que pudiera llamarse la
Vulgata soviética
.
El
Nazismo duró doce años
; el
Comunismo europeo
, dependiendo del país,
entre 50 y 70
. Esta enorme duración produjo una especie de
auto-amnesia en las mismas naciones afectadas por el régimen
. Durante este tiempo,
la sociedad civil fue aplastada, las elites fueron sucesivamente destruidas, reeducadas y reemplazadas, y casi todo el mundo, de arriba abajo, fue expuesto a los peligros y tentaciones del compromiso y la auto-traición
. En cuanto a los pocos individuos capaces de un pensamiento desinteresado, en gran medida fueron desprovistos de un conocimiento adecuado de su historia o de las herramientas apropiadas para una investigación seria. A leer los trabajos de los disidentes soviéticos, que comprende la única verdadera literatura del régimen, uno se ve expuesto a desgarradores lamentos pero a muy poco análisis desapasionado. (Las excepciones incluyen a
¿Sobrevivirá la URSS hasta 1984?
, de Andrei Amalrik que apareció en una traducción al inglés en 1969, y algunos ensayos de Aleksander Zinoviev.)
Quizás porque el recuerdo del pasado es tan doloroso, l
os jóvenes historiadores rusos de hoy tienden a apartar su mirada del período comunista
y, por lo tanto, lo consignan al olvido. Mientras tanto,
el estado ruso cierra de nuevo los archivos
pertinentes. En cuanto al círculo de los disidentes, que sí preservó un recuerdo lúcido del Comunismo, se desintegró rápidamente después de 1991 y no ha encontrado su lugar en el nuevo orden de las cosas. Una entidad que quiere preservar el recuerdo tiene que alcanzar una cierta masa crítica en la sociedad, sea por la fuerza del número, el poder político, o la influencia cultural. Los disidentes no han podido conseguir esa masa crítica así como tampoco los portavoces de los armenios, ucranianos, kazajos, chechenos, o tibetanos, por no mencionar a muchas otras víctimas del terror comunista.
Después de la disolución de un régimen totalitario, nada resulta tan problemático como revivir la capacidad de hacer las que deben de ser normales discriminaciones políticas y morales. En este respeto, la Alemania del post-nazismo estaba en mejor posición que la Rusia post-soviética. En Alemania, la sociedad civil tenida no fue aniquilada. Alemania –juzgada, castigada y desnazificada bajo la supervisión de los aliados occidentales– pudo participar, por imperfectamente que fuera, en un proceso de purificación, de auto-enjuiciamiento, de recuerdo e, incluso, de arrepentimiento.
Este no ha sido el caso en Europa Oriental, en parte para las razones que he expuesto pero, en parte, por circunstancias de las que Occidente tiene su parte de responsabilidad histórica. No sólo, durante 70 largos años, las democracias fallaron en llamar a contar a los comunistas sino que
las elites políticas y culturales de Occidente aceptaron tácita o explícitamente lo que he llamado la
Vulgata soviética
.
Según ésta, la virtud política era inherente a la Izquierda (bajo el “socialismo”), y la presunción del pecado político inherente a la Derecha (bajo el “capitalismo”).
Entre los académicos occidentales y otros, el leninismo todavía es caracterizado con demasiada frecuencia como una especie de accidente meteorológico, como la infortunada desviación de un proyecto que sigue siendo tan honorable como lo fue siempre.
En realidad,
durante siglos, la conciencia occidental ha estado fijada en encontrar la sede del mal absoluto en el corazón mismo de nuestra civilización
. En nuestros propio días, esa sede del mal se ha localizado una vez en Africa del Sur durante la era de la segregación racial, otra vez en los Estados Unidos durante la guerra de Vietnam, pero siempre en la Alemania nazi, el punto de referencia a la que todas las demás manifestaciones locales del mal se refieren constantemente.
De este ejercicio en radical búsqueda de defectos han estado excluidas la Unión Soviética, Corea del norte, China, Cuba, y otros países comunistas
. O quizás uno pudiera decir que la fijación con el nazismo y sus diversos presuntos sucesores ha funcionado como una especie de cobertura que permite pasar por alto los innegables crímenes del Comunismo.
Esta actitud complica enormemente la indispensable tarea de alcanzar claridad moral en las sociedades post-totalitarias. Si nuestro siglo ha estado marcado por una inaudita barbarie, no ha estado menos marcado por una desastrosa opacidad de conciencia, y sería una vergüenza que fuéramos a legar al nuevo siglo nuestras falsificadas nociones de la historia.
Pero quizás haya motivo de esperanza. Olvidamos que hicieron falta años para que una pleno conocimiento del nazismo se hiciera sentir en la consciencia de Occidente. El hecho es que el nazismo, como fenómeno político, excedió lo que la gente pensaba posible, y la imaginación era frecuentemente incapaz de captarlo. Los actos realizados a nombre del Comunismo abren un abismo no menos profundo, protegido por el reflejo humano de negar lo inconcebible. ¿Pudiera ser que el tiempo, cuya función es revelar la verdad, haga de nuevo aquí su indispensable trabajo? Uno sólo puede rezar porque así sea.
ALAIN BESANCON
, el eminente historiador francés, es el autor de
El Síndrome Soviético y Los Orígenes Intelectuales del Leninismo
. Su nuevo libro,
Una Historia Intelectual de la Iconoclastia
, será publicado el año que viene por la University of Chicago Press. El presente ensayo es una versión, algo revisada, de su conferencia inaugural a la Academia Francesa, en la que ingresó en diciembre de 1996.
Descargar
El Libro Negro Del Comunismo
en Pdf - 35 MB
http://rapidshare.com/files/260550731/El_Libro_Negro_Del_Comunismo.pdf
-o bien-
http://www.mediafire.com/file/mnzyxnmzzyj/El_Libro_Negro_Del_Comunismo.pdf
valientes
Publicado: 15 Jun 2010 3:54 pm
Título del mensaje
: Nuestros valientes patriotas - HERMANN TERTSCH
Nuestros valientes patriotas
Aquellos que no abrieron la boca mientras el general aquél estaba vivo, ahora nos salen con su acción antifranquista
HERMANN TERTSCH
ESTÁ claro que nuestro país está lleno de valientes. Resulta que hay gente que, quizás gracias al juez Baltasar Garzón y sus pesquisas y largas indagaciones, ha comprobado que Franco ha muerto. Hace treintaicinco años. Pequeño detalle. Lo que supone una mediana garantía para convertirse ahora en antifranquistas con cierta seguridad. Son nuestros aguerridos antifascistas que viven en su mayor parte del erario público a través del Ministerio de Cultura o de la patente de corso para el abordaje confiscatorio de la Sociedad General de Autosuministradores y Edificadores en el exterior exótico que es la SGAE. Son los antifranquistas del más allá. Esos valientes patriotas que nos amonestan una y otra vez a quienes no les bailamos la pieza que continuamente nos montan y proponen.
Aquellos que no abrieron la boca mientras el general aquél estaba vivo o incluso semivivo. Ahora nos salen con su acción antifranquista estos aguerridos personajes, en un intento de desviar la atención ante el naufragio total de quienes han sido sus pagaderos y ante el peligro de perder su puesto como palanganeros. La verdad es que el coraje de la tropa de la que hablamos es encomiable. ¡Qué arrestos los suyos! ¡Qué valentía demuestran! Pero cabría decir que lo hacen con bastante retraso. Y que han estado muy despistados con otras farándulas casi cuatro décadas.
Porque no vayan a creer que los que ahora creen oportuno lanzar una campaña contra Franco son unos niños ilusionados con algo que llamarían algunos la justicia histórica u otras majaderías propias de estos tiempos de confusión, difusión y ridículo. La mayoría es mayor que yo. Que tengo 52 años y estuve azuzando contra Franco. Pero eso era cuando estaba vivo el general y sus gentes aún tenían muchas cosas que decir y hacer. Éstos no. Entre los antifranquistas actuales hay quienes le cantaron loas. Y se beneficiaron de un régimen que en su última fase era una dictadura más bien bobalicona que nada tenía que ver con los auténticos totalitarismos que vivimos en el este de Europa y nunca han condenado. Ni con la aún existente en Cuba que defienden. Ni con la emergente en Venezuela que tan simpática les parece. Los demás callaron bajo el franquismo con suma prudencia. Pragmatismo lo llaman. Han preferido esperar nada menos que 35 años para comprobar que el general no les haría nada por meterse con él. Y ahora a saco. A la resistencia contra el muerto. Como si se levantaran en armas contra Alejandro Magno.
Porque ya sabrán Ustedes que no tenemos aquí otros problemas. Porque España no tiene mayores cuitas que zanjar cuentas con el dictador muerto hace casi cuatro décadas.
el Che en Polonia delito
Publicado: 14 Jun 2010 1:42 am
Título del mensaje
:
el Che
Llevar una camiseta del "Ché" en #Polonia será delito
Las Juventudes Comunistas llaman a la izquierda a levantarse ante la “censura a las alternativas al capitalismo"
A partir del pasado 8 de junio, llevar una camiseta que muestre al Ché, la cara de Lenin o la hoz y el martillo en Polonia es motivo de multa e, incluso, de cárcel. El Ejecutivo centroderechista de Donald Tusk ha aprobado una reforma del Código Penal polaco en la que se endurece la represión a la “propaganda de ideologías criminales”, en la que ahora, junto al nazismo y fascismo, se incluye el comunismo.
Desde la Unión de Juventudes Comunistas de España (UJCE) señalan que la aprobación de esta ley coincide con la implantación de los Estados Unidos en Polonia para “prevenir” cualquier acción militar que provenga del Este. “Los imperialistas usan las palabras democracia y prevención para imponer su asfixiante dominación sobre todo aquel que se le resista. Mientras que en estos tiempos de crisis capitalista en los que el paro, el hambre y la pobreza crecen alarmantemente a lo ancho del mundo, las fuerzas dominantes necesitan aplastar todas las fuentes de protesta, especialmente a aquellas fuerzas que pueden representar una alternativa a este irracional e inhumano sistema en el que vivimos”, explican en una nota.
La UJCE llevará a cabo diferentes acciones en la semana de solidaridad con los comunistas polacos convocada por la Federación Mundial de la Juventud Democrática del 8 al 15 de Junio, pidiendo en estos actos la marcha atrás de la normativa y mostrando apoyo a los compañeros polacos.
Por su parte, el Partido Comunista de los Pueblo de España organizó ya el pasado martes varios actos de protesta ante los consulados de Barcelona, Málaga, Murcia, Palma de Mallorca, Las Palmas, Valencia y ante la embajada en Madrid, en paralelo a las concentraciones organizadas por los comunistas polacos en Varsovia.
Comunistas y nazis, todos en el mismo saco
Aunque Polonia fue el país más maltratado tanto por nazis como por comunista, analistas polacos como Slawomir Sierakowsky afirman que no se pueden equiparar los dos regímenes. “Es imposible analizar la ideología de Hitler sin pensar en los campos de exterminio, pero sí que es posible pensar en el comunismo sin el Gulag”.
Además, Sierakowsky denuncia el hecho de poner en el mismo saco, no sólo a comunistas y nazis, sino a los defensores “del comunismo autoritario y estalinista y a los que defienden un sistema comunista basado en ideales de justicia e igualdad". Ya sin ir tan lejos, no hay que estudiar mucho para marcar diferencias entre el Mein Kampf de Hitler, que ya está prohibido en Polonia y sólo se deja leer con fines académicos, y los escritos marxistas, que se enfrentan ahora también a la amenaza de ir a la hoguera al más puro estilo de la novela de Bradbury.
Otras críticas a la normativa apuntan un problema mucho más práctico, y es que con la denominación de símbolo, prácticamente cualquier edificio construido, película rodada o canción compuesta durante el régimen comunista polaco, que duró 50 años, podría ser ilegal, sin contar las cientos de calles con nombres relacionados con el sistema comunista que hay en el país (la calle principal de Varsovia se llama Ejército Popular) o el Palacio de la Cultura y otras grandes construcciones de la época. Desde la Alianza de la Izquierda Democrática (SLD) afirman que esta ley es simplemente “una tontería”, según afirmó el parlamentario Tadeusz Iwinski en una entrevista al diario alemán Spiegel. Esta formación presentará una apelación ante el Tribunal Constitucional para que revise la reforma del Código Penal llevada a cabo por el Gobierno”, que tachan de inconstitucional.
http://tercerainformacion.es/spip.php?article16010
oiiish
Publicado: 07 Jun 2010 1:15 am
Título del mensaje
: las chicas de ZP
es que somos megaprogres de la muerte osea
depena
Publicado: 24 May 2010 12:02 am
Título del mensaje
:
Cita:
El director de El Plural
, que abrió el debate político de este sábado, destacó la transparencia de Bono sobre su patrimonio: “A mí que me digan qué político, desde la transición hasta acá, ha hecho cosas tan encomiables, tan insólitas, como Bono. Primero: ir a la Fiscalía General del Estado y decir: ‘aquí está mi patrimonio y ustedes investiguen’. Como presidente del Congreso de los Diputados, convocar a la Junta de Portavoces de todos los partidos, explicar lo que está pasando y decir: 'aquí está mi patrimonio, pregúntenme todo lo que quieran’. A qué político se le ocurre enviar su patrimonio al jefe de la oposición, Mariano Rajoy. Y por último, cuando fue presidente de Castilla- La Mancha, estableció que todos los diputados y los altos cargos tuvieran que explicar sus propiedades”.
Artículo autobombo de Dapena
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